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八字十神之:六神分类法

建安命理风水网 http://www.tlmart.cn 2019-09-03 04:16 出处:网络 编辑:



八字十神之:六神分类法



潘子端将子平术中。的十神简化为“六。神”:生我者为印,我克者为财,我生者食神伤官,克我者正官七杀。其数为。六,故曰六神。



潘子端对。六神重新作了阐释。印在子平术中的原型是母亲、朝廷颁发的印章、文书。潘子端认为,凡是滋养我的物质都是“印”:空。气、阳光、水分、土壤、食品,都属于印的范畴。生我者,不仅父。母,日。光,一也;水分,二也;土壤,三也;食品,四也。兹四端者,非我之父母,其益我生存之力,不逊于父。母。是故益我生我之物,皆命理中之印财在子平术中的原型是父亲、妻子、财富,《命学新义水花集》中认为,财为养生的意思。既出母腹,我必有养生之物,使我继续生。存。此养生之一切,皆命书之所谓财也,也就是说,所有养生的一切,都应该归人财的范围。



正官在子平术中代表朝廷官员、女子的。丈夫。而。潘子端对“官”运用现代的话语作了解释:官之意义,诚为管理。管理非指鞭挞。畜犬出猎,管理。也。领养群寻找水草,亦管理也。监督耕种,指挥家人操作,管理也。经营商店,亦管理也。设立工厂,统制贸易,发展交通,控制关税,经营国际贸易,均管理也。故官者,非“纱帽”之特有名次,乃与众人发生深切关系之表示。



。七杀在子平术中代表黑社会、匪徒、小人,而潘子端认为七杀和正官都是管理的含义,所不同的是,正官以合作。为手段进行管理,而七杀以竞争为手段进行管理。正官就好比克鲁泡特金学说,而七杀就好比达尔文的进化论。合作生存之思潮,当以克鲁泡特金之互助论为代表,竞争。生存之思。潮,当。以达尔文生存竞争说为代表也。



伤官在子平术。中代表女性的女儿、男性的孙女、代表清髙的性格和批判政府的行为。在封建社会中,批判政府是。大逆不道的行为,所以子平术中说:伤官见官,为害百。端。而到了现。代社会,这样的理论也随。之发生了变化。潘子端说:考伤官之取义,实出于正官。官为利他心之表现,伤官乃利己心之表现也。利己利。他,两。者本不相容。故曰:伤官见官,为。祸百端。若能。抱己立立人,己达达人主义,亦不为祸。伤官之性质,为自私的,利己的,其目的在求自存,其手段为合作……按命书有视伤官为行刺官府之盗賊,愚拙之甚!.实则伤官乃以一己之聪明才力,用合作之手段,得财一营私生活也。以人性论,伤官代表自私。近代社。会学者飞却尔氏,谓一切社会科学之根基,即在人类之自私。心。故自私亦不可当作劣根性看。



食神在子平术中代表女性的儿子、男性的孙子。而在潘子端看来,食神与伤官同为我生之神。其性质亦为利己的,目的在于自存。所不同者,其手段为竞争,于艺术上,常有特殊之成就。



从潘子瑞。对“六神”的阐释不难看出,命理学理论吸收了许多西方的社会思想,并更贴近现代社会生活。而且在。《命学新义》中,潘子端。还将子平术中的“八格”与荣格的人格类型结合起来,运用精神分析学说阐释命理学。



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